公平正义的价值反思,公平正义的价值教案

多孩家庭父母应该如何平等对待每一个孩子?

爱与关注的分配：确保对每个孩子的爱和关注都是均等的。避免偏袒某个孩子，因为这可能导致其他孩子感到被忽视或嫉妒。倾听每个孩子的声音：给每个孩子足够的时间和空间表达自己的想法和感受。鼓励他们分享自己的经历，并对他们的感受表示关心。

总之，平等对待每个孩子并不意味着绝对的相同对待，而是要根据每个孩子的特点和需求进行适应和调整。父母的目标应该是创造一个充满爱、尊重和公平的家庭环境，让每个孩子都能健康成长并感到被重视。

平等的资源分配：在物质资源如玩具、衣服或电子设备的分配上，父母应该努力做到公平。这可能意味着轮流使用某些物品，或者根据孩子的需求和年龄来分配资源。公平的时间分配：父母应该注意他们与每个孩子共度的时间。虽然年幼的孩子可能需要更多的照顾，但较大的孩子也需要关注和支持。

平等对待：父母应该尽量平等地对待两个孩子，不要因为年龄、性别、成绩等因素而偏袒其中一个孩子。这样可以避免孩子之间的嫉妒和不满情绪。 分配家务：父母可以让孩子参与家务劳动，并根据孩子的年龄和能力分配适当的任务。这样可以培养孩子的责任感和独立性。

公平的待遇 所谓“不是寡头垄断，而是不平等对待”，孩子们尤其希望父母能公平对待每个孩子。因此，父母应该为孩子树立榜样，树立公平正义的好榜样。例如，如果两个孩子同时在班上获得第一名，他们应该得到相同的奖励，而不是一个口头奖励和一个物质奖励。

明确“爱的平衡”，不偏不倚 在多子女家庭中，孩子们很容易出现“争宠、争抢”的状况，实际就是为了获得大人的尊重。此时，父母就应该明确“爱的平衡”，对待每个子女不偏不倚。

义务劳动与诺齐克的正义观

他们指出，任何理论和语言都应反映现实，而非创造特殊领域。因此，面对诺齐克的质疑，马克思主义的回应并非单纯地反驳，而是深入剖析现实的矛盾，揭示自由与平等的真正内涵。马克思主义者并不回避当代西方关于自由与平等的讨论，特别是罗尔斯和诺齐克的对立。

诺齐克的自由主义则对罗尔斯的平等主义提出了挑战，强调权利优先于社会和经济的平等分配。诺齐克的持有正义原则和非模式化原则批判了罗尔斯的差别原则，提出自然资质在分配中的重要性。同时，马克思主义视角下的分配正义观与罗尔斯和诺齐克的观点进行了对比。

包括分配正义和时间偏好的问题，以及自然责任原则和对法律的服从问题。诺齐克对《正义论》的批评和哈贝马斯与罗尔斯的学术争论，反映了理论界对正义理论的多元视角。罗尔斯的思想变化源于对公民权能、政治建构主义以及公共理性的深入思考，提出了重叠共识的观念，即在多元意见中寻求共同的正义基础。

然而，这些观点并非毫无瑕疵。作者指出，它们在辩护合理性上面临着挑战。他试图提出一种新的视角，即正义的核心在于为个人理性能力的发挥创造适宜的环境。他认为，我们不需要消除所有的运气影响，关键是要防止那些可能损害理性能力的负面运气结果发生。

罗尔斯对此是明确的，他开宗明义地讲，正义的主题就是社会的基本结构，或者说得更准确些，就是主要的社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式（第2节）。罗尔斯把既存的主导西方社会的正义理论分为两大类：（一）功利主义的正义观。

譬如说罗尔斯，在他的正义论中，公平正义的对象或者说主题是社会的基本结构，即用来分配公民的基本权利和义务，划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。 当代政治哲学的复兴和发展在某种意义上可以说是由罗尔斯和其哈佛大学同仁诺齐克发起的。

现代法律如何演变为实在法并取代正义的地位?

三大法学流派指的是新自然法学派，分析实证主义法学派和社会学法学派这三个在现代西方影响较大、占传统地位的法学流派。他们的法学理论，是西方人在探索真理过程中留下的足迹，这对我们认识人类法的发展历程、规律及本质，具有非常重要的意义。对于中国的法制现代化和法治建设，亦具有重要的借鉴价值。

但是，研究法的现象与研究法的本质有着不同的领域、思路与意义。法学研究有所深化的标志之一，就是借助现代方法论变革的成就、立足于法的意义，探索、开拓法的现象领域。从法的意义出发.法的现象是综合的、整体的、动态的范畴，而法律的意义则是在法律与其它各类社会规范的比较之中获得的。

自然法是理想法是完备完美的理想中的法律是神的事务的法律，而实在法是我们现实生活中的国家法，是普通群众所遵循的社会法律规范。这两者之间既有联系又有区别。现实法亦即实在法总是在随着社会的发展和具体情况的改变不断的改进和发展从而趋向自然法，不断的由最初的接触正义到趋向正义。

纯粹法理论之纯粹性乃是实在法理论相题而论的必要——实在法乃独特的学术立场与研究方法，具有正义传统凯尔森创立ReinRechtslehre，译作“纯粹法理论”已求得名副其实，其原由在于学问当以正名为借口。换言之，法律乃是“正义”。

法律及其观念应当与人们的价值观念、道德观念相一致，自然法是人类寻求正义之绝对标准的结果。实证主义法学 1）着力分析真正的法或“严格意义的法”，即国家制定的法律“国家法”，而不是什么自然法，由于这种法律能为经验所感知和真实存在着，因而也叫实在法或实证法。