佛学讲座心得,佛教讲座

看了济群法师的书后对学习佛法有何心得

1、济群法师这本书，我这次没有像读其他书那么赶忙，一周读两个章节，慢慢读，的确需要慢慢品，也让自己每周有机会提醒自己修什么怎么修。人类的种种追求就像为填坑而挖坑：为了填一个坑，又挖三个坑；为了填三个坑，又挖五个坑；为了填五个坑，又挖二十个坑。

2、学会接受无常的世界观，把握人生的“播放权”世界是无常的，工作是无常的，家庭是无常的，财富也是无常的。

3、佛法主要是通过你积累一些善业的成就，来治愈自己，因为恶业是一些染污的法，是你的相续不净，不善，所以心地不真，果招不善，心理是要真正纯善，不要有黑心子，那是害自己。

4、因为佛法的所有实践都是建立于对三宝的信心之上。惟有对三宝具足信心，才有可能以生命实践佛法。不然的话，最多只是作为一种业余爱好，作为一种精神点缀，只是过著一种有宗教情调的世俗生活。 皈依之后，还需要发心。每个人都有很多心念，其中有正面的，也有负面的。

关于佛教的演讲

慈悲伟大的佛陀，请加持护念您的弟子，超度可怜受苦的众生，佛陀说 人生无常，生老病死是不可避免的，但由于众生的贪着，贪爱自己的命根，所以有苦，有轮回，我们信仰佛教的弟子，应当以慈悲无碍的心，救度一切苦难众生，使他们离苦得乐，令他们在无上菩提道上不退转，成就佛果。

演讲词中之“佛法与其他宗教的比较”及“什么是佛与禅的概述”，张居士 曾在美国先后演讲几次，并包括在已出版的“佛学四讲”之内。词中最后一部份 “一般人可行的方便法门”，系沈居士所建议经张居士印可而列入。张居士之于 沈居士，谊在师友之间，两位相处甚密。

我们要回归到佛陀的原始佛法经典《阿含经》。如果这方面的观念没有厘清，我们修行会在很多的迷魂阵、很多的迷宫里面绕不出来。掌握到“究竟法”，又能够包容这些“方便法”，我想才是最重要的。

空杯心态五分钟演讲稿篇一 从前有一位有名的禅师名叫南隐，有一天，一位当地的名人特地来向他参禅，名人喋喋不休，南隐则默默不语，只是以茶相待。他将茶水，注入来宾的杯子。满了也不停下来，而是继续往里面倒，眼睁睁地看着茶水溢出杯外。名人着急地说：已经满出来了，不要再倒了。

中国历史上灭佛的皇帝都短命。也乱世。太平世界，佛教就兴。无量寿经；　佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

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内容预览：将此身心奉尘刹 是则名为报佛恩——网络佛学院学员心得第一次去网络佛学院听贤清法师讲《菩提道次第略论》的课，因为是第一次听课，我想是不是应该带上相机拍几张照片留作纪念，于是我便带了相机。

“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”是佛家经典《楞严经三阿难赞佛偈卷》中的一句。全经：《楞严经》概述 阿难赞佛偈 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难！”是顺治皇帝说的。”将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。”这句出自《楞严经》“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”是佛家经典《楞严经三阿难赞佛偈卷》中的一句。全经：《楞严经》概述 阿难赞佛偈 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。

把自己全部的精神、精力、生命、功德，包括个人财富，一切都供养给众生，毫无保留的供养给众生，供养给度一切苦厄、弘扬圣教的伟大事业。真正做到～不为自己求安乐，但愿众生得离苦！这就是报答佛祖慈悲度众的大恩。

并且从那开始萌生了想要出家为僧、潜心研究佛法的想法。释明心表示自己最大的幸福就是与佛结缘，很多人估计无法理解释明心放弃工作，远离世俗的做法，但是释明心却表示，出家修行是自己最好的归宿。释明心自爆自己到现在还是单身，因为从未遇到过自己喜欢的人。

佛学中的做人道理

喜怒无常是一病。忘义取利是一病。好色坏德是一病。专心系爱是一病。 憎欲令死是一病。纵贪蔽过是一病。毁人自誉是一病。擅变自可是一病。 轻口喜言是一病。快意逐非是一病。以智轻人是一病。乘权纵横是一病。 非人自是是一病。侮易孤弱是一病。以力胜人是一病。

【说一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。160、【多增一分真我】一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

四不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

阿弥陀佛!弟子初学佛法,有时不知道该从哪儿里下手。准时手忙脚乱的...

佛法是戒定慧三学，持戒得定因定发慧。所以根本就是持戒，没有受戒前只能算是兴趣爱好，不能算入门。没有持戒的行为，那只能算研究佛学，算不上佛弟子。戒并不是常人认为的五戒、八戒、九戒、十戒。其实戒也包括三皈依。三皈依就是戒，六祖大师讲佛是觉、法是定、僧是净。

例如：地藏经。地藏经讲述：皈依三宝，因果轮回，诵经念佛等内容。这适合绝大部分人。金刚经，是讲述般若空性的经典，虽然那仅仅是，般若的入门阶段，但对于小学生来说，那是大学教科书。如果你达到了，唯识境界，中观境界，华严境界。此时再读金刚经，就会发现，那是一本小学教科书。

看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。 看修行的书，明理不求实证，则无意义。

念头无我，念头也是因果，它是因果的戏。法界所有的一切全在因缘流转当中。所有的一切，统统不是任何的逻辑、观念、知见、思维、现象状态，一切都不成立。涅槃寂静，直下根本。一切汝意不可信，法法不相到。掌握了以上这些，就可以直接入佛法的真解脱道。否则，只在圈子里纠缠，没完没了。